El regreso del turquismo

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Por: Gökhan Bacık*

Poco más de una década antes de la desaparición del Imperio Otomano, el intelectual Yusuf Akçura argumentó que había tres ideologías alternativas que podrían unir el estado multiétnico y multirreligioso que se desvanece: el otomanismo, el islamismo y el turquismo.

Un concepto notablemente moderno, el otomanismo tenía como objetivo crear una nación a partir de los muchos grupos religiosos y étnicos del imperio, unidos bajo la bandera de la identidad otomana. 

Pero el principal problema con el otomanismo, como señaló Akçura, era que los turcos no aceptarían compartir el mismo estatus con los miembros de los otros grupos étnicos y religiosos que gobernaron durante siglos.

Más de un siglo después, el estado actual de la política en Turquía no es diferente.

Mustafa Kemal Atatürk intentó Turkificar la nueva República de Turquía que fundó en 1923, pero el proyecto se ha visto afectado por la inestabilidad. En particular, la minoría más grande del país, los kurdos, han seguido siendo socios infelices en el nuevo estado nación. 

El islamismo se ha convertido en otra fuente de oposición al proyecto kemalista. Tanto los kurdos como los islamistas demuestran el fracaso del proyecto kemalista. 

A pesar de sus reservas sobre el kemalismo, el partido gobernante de Turquía logró cierto éxito en su primera década en el poder desde 2002 al tratar de armonizar el islamismo con los valores kemalistas de la occidentalización. El Partido Justicia y Desarrollo fue un ferviente defensor de las reformas de la UE en esos años y fue elogiado por demostrar que el Islam y la democracia no eran incompatibles.

Pero los levantamientos de la Primavera Árabe de 2011 prácticamente destruyeron la marca AKP del islamismo, ya que no logró arraigarse en países de todo el Medio Oriente.

Turquía ha respondido haciendo un brusco giro en U y abrazando el turquismo. Una gran coalición de la élite, que incluye a islamistas y kemalistas, parece creer que la amenaza kurda requiere algún tipo de turquismo, tanto en política interna como exterior.

Partidos con ideologías tan diferentes como el Partido Popular Republicano secular (CHP) y el opositor islamista Felicity Party han abrazado el turquismo con la ofensiva militar turca en Siria este mes. La política se ha transformado en una competencia entre diferentes nacionalismos: nacionalismo de extrema derecha, nacionalismo kemalista y nacionalismo islamista.

El Partido Felicity, que normalmente aboga por el universalismo islamista, ha respaldado ardientemente la ofensiva militar turca contra los kurdos sirios. Los tuits del líder del Partido Felicity, Temel Karamollaoğlu, revelan que es primero un partido nacionalista antes que todo lo demás.

La incursión militar de Turquía en Siria contra los kurdos ha demostrado una vez más que el nacionalismo es el terreno compartido sobre el que se fundan los partidos turcos. Las características distintivas como el Islam o el secularismo están en segundo lugar.

El giro autoritario que Turquía ha tomado en los últimos años prácticamente ha aniquilado la dinámica histórica del occidentalismo, así como los elementos universalistas inspirados en el Islam dentro del AKP. El turquismo se destacó como la única alternativa a los gobernantes de la nueva Turquía.

Fuente: Ahval News

*Gökhan Bacık enseña ciencias políticas en la Universidad de Palacky. Sus intereses de investigación incluyen el Medio Oriente moderno, el Islam y la política, y la política turca.

Traducción CCEIIMO

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